如果用一句話來概括：心念處是「覺知到我們的心正在思慮」。
禪修雖然要我們放下心中的雜念，但不意謂著要保持一顆寂止不動的心。
我們心中的思慮好比一條川流不息的河水，禪修希望帶給我們的是平靜和緩的流水，而不是靜止不動的死水。（p.45）
思慮佔據了我們生活的大部分，尤其當我們想要和人爭論時，這一波一波的強烈思緒將會因為我們自身的觀念想法而越演越烈。如果我們能夠察覺到我們的心正在「過度思慮」，就能跳脫出妄想分別的牢籠（區別你與他人的不同），思慮也能漸漸安定下來。

當我們注意到某些心思非常強烈地驅迫著我們，不妨試著觀察它對身體的造成的反應（身念處），你可能會感到頭痛、肩膀僵硬或耳鳴。將注意力轉移到身體上，可以讓我們暫時跳脫出既定觀念想法所編造的故事當中，重新回到當下。

當某個念頭長期地盤旋在你的思緒，它可能是由某種內心強烈的情緒感受所引起的。
如果沒有發現到情緒感受的根源，這念頭將會一次次地出現打擾，
比如說一個人經常憂慮他的未來，憂慮存款不夠多、惡化的健康，
即使在最平凡的日子他也常常想著這些尚未到來也未必會發生的事情而煩憂。
如果沒有認識到這種恐懼的來源，它就彷彿一座憂慮的製造廠。
試著去找出與它關聯的情緒感受（受念處），認清真正恐懼的所緣（對象）而非它的表象。

思慮是生活中重要的工具，但許多人大半時間都活在自我的故事、觀念、想法等編造的認知世界之中，和真實的世界脫節而不自知。（p.46）正念禪修教導我們不耽溺於過去的回憶與未來的想望，也不會因習慣性反應與隨之出現的心思而紛擾不休。目的是讓身心與心理認知整體協調地一起運作。